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Brutalidad policial ......es global y al orden del dĂa,...¡¡. Daniel BensaĂŻd avril 1972 RevoluciĂłn socialista y contrarrevoluciĂłn burocrĂĄtica
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¡¡ SOLO, LO DEL PCR.US/EE.UU.N.-- A VER KE PAZA AHORA ¡¡¡?????¡¡. >> ¡¡ CONSEJOS DE PĂRDIDA DE PESO DE UNA MUJER QUE PERDIĂ 40 LIBRAS EN 4 MESES ¡¡.
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Entradas -- EN EL ĂLTIMO MES,...DICIEMBRE ENERO DE 2.020-2.021 ¡¡¡¡. -- 0 seguidores 2683 entradas 9 comentarios Desde siempre 178204 Hoy 118 Ayer 111 Este mes 714 Ăltimo mes 2982 Entrada mĂĄs reciente No hay ningĂșn dato que mostrar Vuelve a intentarlo mĂĄs tarde o selecciona otro periodo de tiempo. REVOLUCIĂN DE LA HUMANIDAD Vistas 11 dic. 13 dic. 15 dic. 17 dic. 19 dic. 21 dic. 23 dic. 25 dic. 27 dic. 29 dic. 31 dic. 2 ene. 4 ene. 6 ene. 0 50 100 150 200 250 9 dic. 2020 1:00:00 76 10 dic. 2020 1:00:00 65 11 dic. 2020 1:00:00 94 12 dic. 2020 1:00:00 117 13 dic. 2020 1:00:00 98 14 dic. 2020 1:00:00 85 15 dic. 2020 1:00:00 129 16 dic. 2020 1:00:00 84 17 dic. 2020 1:00:00 75 18 dic. 2020 1:00:00 104 19 dic. 2020 1:00:00 87 20 dic. 2020 1:00:00 75 21 dic. 2020 1:00:00 102 22 dic. 2020 1:00:00 184 23 dic. 2020 1:00:00 54 24 dic. 2020 1:00:00 70 25 dic. 2020 1:00:00 76 26 dic. 2020 1:00:00 95 27 dic. 2020 1:00:00 82 28 dic. 2020 1:00:00 50 29 dic. 2020 1:00:00 111 30 dic. 2020 1:00:00 100 31 dic. 2020 1:00:00 93 1 ene. 2021 1:00:00 72 2 ene. 2021 1:00:00 59 3 ene. 2021 1:00:00 77 4 ene. 2021 1:00:00 59 5 ene. 2021 1:00:00 218 6 ene. 2021 1:00:00 111 7 ene. 2021 1:00:00 133 2,84 mil 2 Entradas MI LITERATURA EN "MĂS POETAS ANDALUCES"; Y ¡¡,...PERO ĂRAMOS CUATRO GATOS MAR CONTAO,...¡¡¡¡. ASĂN,...PARA QUE NO SE NOS OLVIDE,...¡¡; los libros andaluces : MĂS POETAS DE MĂLAGA Y MĂS POETAS ANDALUCES,...EDITADOS SOBRE EL 88 DEL SIGLO XX.¡¡¡¡; EN MĂLAGA, E IMPRESO EN MADRID,...Y HOY, DESPUĂS DE 20 AĂOS PASADO, TENEMOS LAS MEISMAS,....QUIZĂS NO SOMOS ĂTILES SOCIALMENTE Y NO NOR DAMOS CUEN,.....ZO COBARDE DE LA PRADERA,...SR. LUKYDELOSCOJONES ¡¡¡¡. Publicada por lukymalaga 79 (((( HOMENAJE A : Rodney Arismendi,... DE LA EDITORIAL DEL BLOG REVOLUCIĂN DE LA HUMANIDAD/LUKYRH.COM en 2.002 y de nuevo en 2.020. ¡¡ Publicada por lukymalaga 11 COPIA-GUARDAR-BORRADOR--- SOCIALISMO SIGLO XXI,...DEL ALEMĂN, Heinz Dieterich Steffan,...Y OTRAS COSAS ¡¡¡¡. Publicada por lukymalaga 10 LUCHA DE CLASES, Asia-mundo,...¡¡ y ESTADO ESPAĂOL: DEL M15M AL DIGNIDAD22M Publicada por lukymalaga 10 8 85 MUJERES MALAGUEĂAS EN LA REPRESIĂN FRANQUISTA A TRAVĂS DE LAS FUENTES ESCRITAS Y ORALES EncarnaciĂłn Barranquero Texeira Universidad de MĂĄlaga, Spain. E-mail: ebarranquero@uma.es Recibido: 10 Octubre 2006 / Revisado: 13 Noviembre 2006 / Aceptado: 17 Noviembre 2006 / PublicaciĂłn Online: 15 Febrero 2007 Resumen: Este trabajo analiza el alcance de la represiĂłn en las mujeres. Guerra y despuĂ©s miseria son el marco de una polĂtica que afectĂł de lleno a las mujeres, para las que hubo castigos especĂficos y condenas de las que no se privaron pese a presentarse el rĂ©gimen como paternalista y protector de la familia. Archivos y recuerdos de mujeres que vivieron aquellos años nos aportan luz sobre aspectos desconocidos. Palabras Clave: Dictadura franquista, represiĂłn, mujeres, presas. ______________________ a Guerra Civil y la represiĂłn franquista estĂĄn siendo objeto de numerosas publicaciones y centro de un debate acadĂ©mico y general al hilo de los aniversarios y de la presencia de asociaciones que vienen a reivindicar la recuperaciĂłn de aspectos de la historia reciente que existĂan en el cĂrculo de las investigaciones universitarias, con menos divulgaciĂłn y mĂĄs frĂa acogida que en la actualidad. M. Richards se ha adentrado en aspectos relacionados con la interiorizaciĂłn de los recuerdos del dolor o la venganza, y de su dificultad para articularlos o interpretarlos1 . Como parte de nuestra tesis doctoral2 y de las lĂneas abiertas en nuestro grupo de investigaciĂłn venimos estudiando la represiĂłn franquista en MĂĄlaga3 . Conscientes de que estuvieron frente a pelotones de fusilamientos y de que la cĂĄrcel vieja se habilitĂł para acogerlas en masa, nos interesamos por este sector de la poblaciĂłn. Sufrieron la represiĂłn, experimentaron castigos especĂficos y, por su papel dentro de la familia les tocĂł a muchas sacar la familia adelante al quedarse solas y enfrentar años de hambre y miseria en los mejores casos, si es que no se añadĂa el estigma de ser familias de presos, de fusilados o desaparecidos. Pudimos acceder a la documentaciĂłn de la PrisiĂłn Provincial, de incalculable valor para conocer datos cuantitativos, administrativos y de carĂĄcter polĂtico4 ; conocimos otros aspectos de la represiĂłn propios de los años del racionamiento, de un obsesivo control de las costumbres que llegaba a las alcobas e impregnaba los mĂĄs nimios actos de la vida cotidiana. Multas5 y depuraciones6 nos han ayudado a comprender la dimensiĂłn de polĂticas emanadas de las diferentes instancias administrativas. Pudimos aportar nuevas conclusiones al conocimiento de aquellos años al estudiar las estrategias de supervivencia de las mujeres en la posguerra, revelando el hambre y la miseria fĂsica e intelectual como control del poder mĂĄs que como manifestaciĂłn fatal de la naturaleza7 . Para toda esta labor venimos utilizando fuentes orales desde hace mĂĄs de dos dĂ©cadas y desde entonces nuevos testimonios han venido a aportar que el paternalismo del Nuevo Estado se convertĂa en obsesiva persecuciĂłn hacia las mujeres si las consideraba peligrosas, o si podĂa utilizarlas en los castigos ejemplarizantes o como objeto de cambio en el chantaje a los desertores en el campo de batalla, los guerrilleros o los militantes clandestinos. Los fondos del Gobierno Civil vienen a corroborarnos, a partir de la documentaciĂłn interna de la instituciĂłn, terribles episodios recordados por mujeres que vivieron aquellos años, que empiezan a formar parte de los anĂĄlisis generales y que daban vida a las memorias publicadas de las activistas mĂĄs comprometidas. L Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista EncarnaciĂłn Barranquero Texeira 86 © Historia Actual Online 2007 1. MĂLAGA EN GUERRA: CAĂDA Y ĂXODO La capital malagueña desde el 18 de julio de 1936 hasta el 8 de febrero de 1937 fue parte de la zona republicana en guerra. Las dificultades propias de la situaciĂłn tuvieron pĂ©simos efectos en la poblaciĂłn civil. Conocemos la evoluciĂłn polĂtica y militar; la violencia en aquellos momentos8 y las consecuencias de la llegada de refugiados de las zonas ocupadas, la escasez de los alimentos que determinaron una elevada mortalidad y los efectos de los bombardeos9 . En MĂĄlaga, ante el cerco militar, percibido desde los primeros dĂas de febrero de 1937, y mĂĄs concretamente desde el dĂa 7, la poblaciĂłn civil se precipitaba hacia la Ășnica salida libre que era la carretera de MĂĄlaga a AlmerĂa. Las mujeres fueron, en buena medida, las que impulsaron la salida masiva, con escasos medios, siendo ellas mismas las encargadas de mantener controlados los niños, ancianos y los enseres que portaban. Tan temeraria partida se explica por el terror infundido por los refugiados que venĂan contando las atrocidades que habĂan vivido u oido de las zonas ocupadas. El miedo a los moros, a las posibles violaciones y mutilaciones animaron a la salida confirmĂĄndose una mayor determinaciĂłn en los grupos donde habĂa niñas, adolescentes o mujeres solteras. El terror no era infundado y abiertamente Queipo de Llano desde los micrĂłfonos de Radio Sevilla amenazaba de esta forma: “Legionarios y Regulares han enseñado a los rojos lo que es ser hombres. TambiĂ©n las mujeres de los rojos han conocido hombres de verdad y no castrados milicianos”10 . La salida de decenas de miles de personas, en su mayorĂa poblaciĂłn civil constituye uno de los episodios mĂĄs dramĂĄticos de la guerra y supuso, para un grupo numeroso, verse alcanzados por las tropas italianazas; para otros, permanecer hasta el final de la guerra en zona republicana para volver a la provincia, si no se habĂa conseguido cruzar las fronteras hacia el exilio. Muchas fueron detenidas en el mismo camino. Que fueran consideradas objeto de un engaño y, por tanto, eximidas de responsabilidad, o que fueran tenidas por personas que huĂan identificadas con la RĂ©publica, dependĂa solamente de circunstancias que no responden sino a casualidades, y a la situaciĂłn desconcertante de la guerra. AsĂ, muchas fueron segĂșn el lugar y por quiĂ©n, detenidas como contrarias al Glorioso Alzamiento. Carmen GĂłmez, militante comunista y del comitĂ© de Enlace, fue denunciada en pĂșblico en las calles cĂ©ntricas de MĂĄlaga y detenida en un palacete de calle CarreterĂa de Falange. AllĂ recuerda cĂłmo se pelaba y se obligaba a beber aceite de ricino a las detenidas mediante la amenaza con pistolas11. Luisa Huete, una jovencita que habĂa cosido ropa militar en el cuartel de Segalerva fue detenida en la fĂĄbrica de Tabacos, lugar donde concentraron a las mujeres de los barrios de las zonas industriales en las primeras horas de la ocupaciĂłn bajo las Ăłrdenes y el vergajo del Sargento Vega, que las seleccionaba para enviarlas a la cĂĄrcel. Dos testimonios nos sitĂșan fielmente en aquellos momentos de desconcierto para quienes desconocĂan la gravedad de aquellos momentos: “Era un dĂa del invierno del 1936 cuando en la puerta del cuartel de Huelin habĂa mucha gente porque habĂan detenido a dos mujeres y las querĂan registrar y el brigada de la guardia civil dijo que las primeras dos mujeres que pasaran las llamaban para registrarlas y una de ellas era mi madre y salieron diciendo que las dejaran que no llevaban nada ¡QuĂ© mala suerte! (...) El 8 de febrero escapamos por la carretera de AlmerĂa pero nos alcanzaron los alemanes y nos volvimos para la casa. El dĂa 11 sale mi madre a la tienda y pasa una hora y otra. SalĂ a buscar y a preguntar y me dieron las 5 de la tarde cuando una vecina me dijo que no buscara mĂĄs que mi madre estaba detenida en la fĂĄbrica de Tabacos. Fui y con quĂ© ganas me besĂł. Estaba llorando. HabĂa tantas mujeres... todas apiñadas y unas muy jĂłvenes otras muy mayores y me fui a decĂrselo a mi padre. Ya no estaban. Ya en la cĂĄrcel. A mi madre la mataron”12. Un caso de Ălora: “VivĂamos cerca de la Iglesia de Santa BrĂgida. Mucha gente venĂa para abajo para acabar con la Iglesia y la mujer del Juez de Ălora le dijo a mi madre que metiera los santos en la casa y mi madre le dijo que no con lo que venĂa para abajo (...) Cuando llegaron Ă©stos unos aquĂ y otros tres años por ahĂ. Vienen por mi hermano a Ălora, interrogan a la niña Salud, que estuvo dos años llamĂĄndose MarĂa. Y mi madre, como no habĂa querido guardar los santos la señora del Juez la denunciĂł y estuvo presa nueve meses”13 . Otras que dieron con quienes mĂĄs bien hicieron caso de la orden que pretendĂa el regreso a casa y la rĂĄpida normalizaciĂłn tuvieron la suerte de su parte, al menos en los primeros momentos. De todas formas, haber huido situaba a las familias en una situaciĂłn sospechosa de la que no pocos tuvieron que responder. EncarnaciĂłn Barranquero Texeira Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista © Historia Actual Online 2007 87 En los pueblos, como en las ciudades la mayorĂa de las familias trataron de evitar el choque primero de la ocupaciĂłn, que temĂan especialmente. En muchos pueblos a las mujeres se les aconsejĂł que se fueran al campo. Espinosa dice que fue para poder registrar a fondo las casas y tambiĂ©n para interrogarlas sobre la ubicaciĂłn de sus maridos bajo la presiĂłn del miedo y la incertidumbre de un momento inĂ©dito para el que no estaban preparadas. Josefa Moriel, una niña de Teba (MĂĄlaga) recuerda cĂłmo fue: “Cuando llegan Ă©stos, yo era una niña de pocos años y recuerdo que todos los hombre allĂ, a un sitio. Pero todos. Las mujeres todas juntas, allĂ en un huerto, con los niños. Los hombres en el pueblo y las mujeres al campo. DĂa y noche. Nada para comer. Los hombres todos tenĂan que presentarse. Aquello durĂł tres dĂas y no se moviĂł nadie, hasta que averiguaron”14. Francisco Espinosa evoca varios casos en pueblos de AndalucĂa y Extremadura en lo que la autoridad de la Guardia Civil interroga a las mujeres de los pueblos reciĂ©n ocupados y las envĂa a las afueras al menos durante 24 horas, para raparlas al dĂa siguiente15 . Efectivamente, comenzĂł una nueva etapa. Las mayorĂa de las mujeres de la capital y la casi totalidad de los pueblos eran analfabetas. Acostumbradas a trabajar en la casa, en el campo y en labores especĂficas de cada pueblo, no estaban preparadas para llevar adelante a sus familias si el marido estaba huido, en la sierra, preso. Sin embargo, tuvieron que hacerlo en medio de las dificultades econĂłmicas y de la presiĂłn polĂticas. Las calles se llenaban de mujeres de luto y era difĂcil averiguarles la edad pues todas revelaban hambre y miseria. Ronald Fraser rescatĂł varios testimonios sobre mujeres de Mijas que encalaban las casas16. Otras pastoreaban o cogĂan leña y no pocas se dedicaron al estraperlo de alimentos y productos que porteaban recorriendo a pie kilĂłmetros, sustituyendo los circuitos comerciales inexistentes en la posguerra. Las condiciones de vida derivadas de la autarquĂa y del sistema de racionamiento que alcanzĂł en España los años 50 no suelen ser analizadas sino como caracterĂsticas fortuitas cuando era la incapacidad de un rĂ©gimen la que las marcaba y se vanagloriaba de ellas. Mientras en los paĂses vecinos se disfrutaban los efectos del estado del bienestar y el cine deslumbraba con el nuevo modo de vĂa en que el proliferaban las cocinas, lavadoras y todo tipo de electrodomĂ©sticos, las mujeres españolas pasaban las horas soplando los hornillos de serrĂn, imaginando menĂșs imposibles, lavando en los rĂos, reciclando ropa y sufriendo con sus familias las enfermedades para las que habĂa remedios fuera de las fronteras. QuizĂĄ todos esos condicionantes hubieran sido mĂĄs soportables en condiciones de tolerancia polĂtica. Sin embargo, las mujeres fueron vĂctimas de denuncias por anteriores actuaciones o por las de sus maridos, padres o hijos. TambiĂ©n hubieron de vivir cĂłmplices si escondĂan a alguien, si facilitaban vĂveres a guerrilleros o si bajo su mismo techo se organizaban reuniones polĂticas. Involuntariamente se veĂan involucradas como opositoras al rĂ©gimen y, en muchos casos, fueron condenadas en consejos de guerra cuando ignoraban siquiera cuĂĄl era la situaciĂłn polĂtica. Cuando las fuerzas del ejĂ©rcito iban ocupando las localidades eran detenidas todas las personas sospechosas o denunciadas. Con las mujeres no hubo excepciĂłn. MĂĄs aĂșn aquellas que se destacaron por su militancia polĂtica o sindical o las que por su actividad pĂșblica fueron vistas y asociadas a la RepĂșblica, fueron cayendo vĂctimas de la nueva situaciĂłn polĂtica. La denuncia pĂșblica o particular fue la justificaciĂłn mĂĄs rĂĄpida para que soldados, falangistas y fuerzas del orden encargadas a tal efecto fueran deteniĂ©ndolas durante los primeros dĂas de la ocupaciĂłn. SegĂșn las listas publicadas por A. Nadal, que llegan hasta junio de 1940 habĂa 2600 personas fusiladas –varios agarrotados entre octubre de 1937 y noviembre de 1938-. En las nuestras, solamente a partir de las inscripciones en el Registro Civil registradas como consecuencia de herida por arma de fuego e inscritos por la AuditorĂa de Guerra o los Juzgados Militares, o las muertes violentas en la cĂĄrcel, aumentan la cifra en un 13,7%. AhĂ no estĂĄn incluidos los muertos en la Carretera de MĂĄlaga a AlmerĂa, ni los de los campos de detenciĂłn de la provincia, ni los asesinatos de los primeros momentos que fueron ejecutados en lugares escondidos17 . Matilde Eiroa localizĂł un documento de la DirecciĂłn General de Prisiones con un total de 710 personas desde el final de la guerra hasta finales de 194218. En ambos perĂodos podemos afirmar que se trataba de vĂctimas en un 85% comprendidas entre los 21 y los 40 años; casadas en un 65% y jornaleros o trabajadores Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista EncarnaciĂłn Barranquero Texeira 88 © Historia Actual Online 2007 sin especializaciĂłn en un 70%. Las mujeres presas se dedicaban en un 83% exclusivamente a sus labores y solamente un 1,4 % tenĂan una profesiĂłn cualificada19 . 2. CASTIGOS ESPECĂFICOS: RAPADO, ACEITE DE RICINO, LIMPIEZA Muchas mujeres sufrieron un castigo ejemplar: fueron rapadas20. AĂșn quienes entonces eran niños recuerdan con horror aquellos momentos de gran significado. Cuando las mujeres eran detenidas se les pelaba a algunas les golpeaban pero rapadas y paseadas para burla de los vecinos de los pueblos y como distintivo para diferenciarlas del resto de la poblaciĂłn, en la mayorĂa de los casos era un castigo en sĂ mismo y no tenĂa que estar asociado al cumplimiento de pena. MĂĄs bien significaba una amenaza desde el poder que ponĂa en posiciĂłn de humillaciĂłn a quien tenĂa que temer. Fabrice Virgili ha estudiado el fenĂłmeno en Francia, donde fueron rapadas casi 20.000 mujeres acusadas de colaborar con los alemanes. Lo considera un acto de violencia entre semejantes que se desarrolla muy a menudo en el estrecho tejido de la comunidad rural o urbana, una violencia de proximidad cuyos protagonistas se reconocen y de lo que todos conservan su memoria, el “quiĂ©n es quiĂ©n” mucho despuĂ©s de los acontecimientos21 AĂșn hoy, como Remedios Yuste, se habla en voz baja cuando se refieren a la vecina que fue “rapada como una bombilla”22 . Se repetĂan los hechos. Juan Carrera Luque habĂa sido del comitĂ© de AlmogĂa y fue uno de tantos que corrieron por la carretera de AlmerĂa pero que se volvieron desde Motril seguros de que nadas les pasarĂa por no tener delito de sangre. A la vuelta se escondiĂł pero detuvieron a la mujer y a su hijo, por lo que se presentĂł y lo ejecutaron. Para mantener el terror continuĂł el acoso hacia la mujer Francisca Luque Muñoz: “EstĂĄbamos en casa de una tĂa en AlmogĂa, en los Mora y llegĂł el barbero con una pareja de civiles. A mi madre la pelaron y a otra de allĂ. Yo lloraba. Yo no sabĂa quĂ© hacer y no me quedĂł sino llorar. Me metieron con el mosquetĂłn en el costado y me dejaron para un mes listo. Dijeron: “Señora venga usted. La sentaron y la pelaron. Ella con el susto y el miedo se liĂł a llorar. Fue el barbero. Cuando la pelaron le dieron ¼ de aceite de ricino y le dijeron: Toma, para que te crezca el pelo! Y Ella empezĂł a gritar: ¡Ay, pegadme un tiro!. Hasta intentĂł suicidarse y si no lo hizo fue porque mi tĂa estaba pendiente de ella. Luego venĂan los falange y se llevaban las cosas, que si las gallinas, o lo que fuera”23 . Dolores es una mujer que aprendiĂł a escribir para explicar su historia, y la fechĂł en 1988. DespuĂ©s de correr por la carretera de AlmerĂa, y quedarse a la altura del rio de la Miel, un hermano es llamado a la guerra pero otro huye a zona roja y semanas despuĂ©s escribe desde Berja (Granada). Recuerda a los falangistas llevĂĄndose a su madre y hermana junto a otras mujeres y las hacĂa salir a la calle sin cubrirse: “ Mi madre llegĂł llorando a la casa si tenĂa que llorar, se metĂa en la cama y estaba en la cama(...) No pertenecĂa a ningĂșn partido, sino que pertenecĂa a la familia de los Centuriones”. Unos dĂas la obligaron a que llevara un cubo y trapos para limpiar el cementerio; otro dĂa, la Iglesia, el paseo, un local abandonado y finalmente las encerraron en el cuartel viejo. Este caso es el de un continuo acoso que llevĂł a la familia a esconderse en cuevas, en casas del campo en huecos hechos en la calera de Nerja (MĂĄlaga)24 . Obligar a las mujeres a limpiar estĂĄ documentado en muchos pueblos. Contamos con algunos datos que demuestran cĂłmo en los conventos de monjas fueron retenidas algunas adolescentes, dependientes de las autoridades. Conocemos correspondencia entre las superioras de los conventos y el Gobernador civil sobre traslados a hospitales o entre provincias. Se trataba de niñas a las que se consideraba en peligro de corrupciĂłn por su edad y por el medio en que vivĂan. TambiĂ©n dan cuenta de un continuo traslado desde la prisiĂłn provincial y organismos dependientes del Tribunal Tutelar de Menores que demuestra cĂłmo hubo detenido niños y niñas desde los 14 años. Por el testimonio personal de Luisa Huete sabemos acerca de la detenciĂłn, encarcelamiento y vida de estas jĂłvenes en prisiĂłn25. Ni la juventud ni la ancianidad fueron atenuantes para que se les considerara peligrosas y sufrieran los rigores de la represiĂłn y lo mismo en las fichas de la cĂĄrcel que en las Ăłrdenes de sepelio del Ayuntamiento para los enterramientos se pueden ver jĂłvenes de 18 años ejecutadas y ancianas de 82 acusadas de rebeliĂłn militar. No es de extrañar que Rafael SĂĄnchez BermĂșdez estuviera preocupado por el destino de su hija de 18 años y escribiera una carta de clemencia al Gobernador Civil. Catalina SĂĄnchez Bravo estaba a disposiciĂłn de los Tribunales Militares y se le respondĂa la gravedad de las acusaciones, que un simple EncarnaciĂłn Barranquero Texeira Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista © Historia Actual Online 2007 89 cĂĄlculo los sitĂșa cuando Catalina apenas habĂa cumplido los 16 años: “...Se le acusa de haber pertenecido al PC, ir vestida de miliciana con correaje y pistola durante la etapa roja, llevar coronas a los entierros marxistas, dedicĂĄndose a ver cadĂĄveres de personas de derechas (...) de manifestarse de ideas izquierdistas, de llevar la bandera de la FAI en manifestaciones de ser inductora del asesinato de los hermanos Paris...”26 . Antonio FernĂĄndez era hijo de un socialista del ramo de jardineros de la UGT y vivĂan en la residencia de Cayetano BolĂvar, el diputado comunista por MĂĄlaga. De las JSU fue su guardaespaldas y cuando terminĂł la guerra el peso de la ley recayĂł sobre ellos pero tambiĂ©n sobre las mujeres de la familia: “A mi madre la cogieron los falangistas porque mi madre se dedicĂł a vender jabĂłn por la calle. La detuvieron por ser madre mĂa, de mi hermano y por mi padre, porque mi madre nunca se metiĂł en nada. A mi madre y a mi hermana las pelaron y les dieron aceite de ricino. Las detuvo la Falange en el puente ese que hay a la salida del Palo, le tiraron la cesta y le estropearon toda la mercancĂa (...) Les dijeron hijas de puta, de todo..”.27 . El gobernador civil de Granada pedĂa informaciĂłn sobre el paradero de una sirvienta de la que solamente sabĂa que se llamaba EncarnaciĂłn GonzĂĄlez Puertas de 31 años y algunos datos fĂsicos porque su hermana pequeña MarĂa estaba con las Adoratrices, pero la superiora decĂa no contar con medios para sostenerla 28. Por otra parte, la superiora de las Adoratrices de MĂĄlaga comunicaba que la menor en su convento retenida, Rosario BeltrĂĄn Muñoz debĂa ser trasladada al hospital29 El director del hospital no sabĂa donde enviarla una vez curada y considerĂł que el lugar ideal era San Carlos, conocido como “Las Bravas”, a fin de que sea vigilada convenientemente pues se trata de una menor de 14 años que ha emprendido una vida de corrupciĂłn y prostituciĂłn descarada de la que no muestra el menor deseo de apartarse y es conveniente su reclusiĂłn en un lugar de templanza. 3. MUJER DE PRESO, MUJER DE LUTO Mujeres con cestos de comida camino de la cĂĄrcel o simplemente de visita formaba parte del paisaje de las localidades ocupadas. La lealtad de la mayorĂa de las mujeres hacia sus compañeros, padres o hijos quedaba patente con la visita a la cĂĄrcel cuando Ă©sta se permitĂa. Muchas hacĂa el viaje diario porque sabĂan que cualquier dĂa podĂa ser el Ășltimo que los vieran y mantenĂan la esperanza de que el petate no estuviera en la puerta, señal inequĂvoca de que habĂan sido fusilados o trasladados de prisiĂłn. Las que tenĂan a detenidos en la prisiĂłn provincial y venĂan desde pueblos lejanos tomaban el tren o el autobĂșs una vez por semana; otras que vivĂan en casas de campo y carecĂan de medios andaba un largo camino de ida y vuelta a diario. A las que tenĂan la prisiĂłn cerca se les permitĂa llevar hasta el desayuno, que se ahorraba la instituciĂłn carcelaria. Numerosos testimonios aluden al cafĂ© que se les llevaba a las personas detenidas, tanto por la mañana como por la noche. En otros casos las visitas eran a diario y para realizarlas las mujeres se desplazaban muchos kilĂłmetros y a pie. CristĂłbal Escalona recuerda el caso de una anciana de su pueblo: “Una mujer de Torremolinos iba todos los dĂas andando a la prisiĂłn de MĂĄlaga, donde estaban presos sus tres hijos, los veĂa por el locutorio y les llevaba lo que podĂa. Era mayor e iba andando porque no tenĂa medios para irse en el autobĂșs. Llega allĂ y se encuentra con el petate de ellos, que los habĂan fusilado. Rafael, Salvador y Gregorio Delgado. Esa mujer se fue al cementerio, al batatar, se los encontrĂł que aĂșn no los habĂan metido en la fosa general. CogiĂł las zamarras, las correas de los tres llenas de sangre, se las metiĂł en el pecho, se vino andando, se encerrĂł en un cuarto. No consintiĂł aquella mujer ni tomar un buche de agua. Se muriĂł ...”30. Otro caso es recordado por JosĂ© Yuste, en este caso, de pequeño con su madre, recorrĂan una distancia aproximada de 12 kilĂłmetros para ir desde Benamargosa a VĂ©lez MĂĄlaga andando para visitar a su padre en la cĂĄrcel. Otra mujer que hacĂa el mismo recorrido se encontrĂł un dĂa con el fusilamiento de su hijo en el cementerio31 . Sobre la situaciĂłn de las cĂĄrceles tenemos los testimonios mĂĄs esclarecedores. Los arrestos municipales y las cĂĄrceles de los pueblos cabeza de partido se llenaron y continuos traslados trataban de aliviar la situaciĂłn de los mĂĄs saturados, inseguros o afectados por cualquier causa. Si la directora General de prisiones republicana Victoria Kent habĂa intentado eliminar estos lugares inadecuados donde las autoridades del pueblo podĂan actuar por su cuenta. Ahora eran imprescindibles para hacer frente al cĂșmulo de detenciones propias del momento de la ocupaciĂłn, el final de la guerra o Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista EncarnaciĂłn Barranquero Texeira 90 © Historia Actual Online 2007 la imposiciĂłn de un rĂgido sistema de racionamiento que ponĂa al margen de la ley a un sector amplio de la poblaciĂłn. A menudo se trataba de lugares pequeños, mal acondicionados, donde se separaron dos zonas separadas para hombres y mujeres y a menudo vigilados con menos medios que mano dura. Sin embargo, la cercanĂa de los vecinos proporcionaba comida y alguna ropa asĂ como visitas constantes de los hijos que merodeaban, incluso jugaban cerca de dichos lugares. En algunos pueblos el arresto municipal se saturaba y los comandantes de puesto de la guardia civil se cansaban de solicitar el traslado de grupos que les permitieran una vigilancia eficaz, mĂĄs cuando corrĂa el rumor de que habĂa guerrilleros que podĂan atacar algĂșn arresto donde habĂa personas que tenĂan comprometida no solo su libertad sino tambiĂ©n su vida. El comandante de la guardia civil de Alfarnate se quejaba de que con un sargento y tres guardias tenĂa que vigilar a los 33 personas de las que 11 estaban condenadas a muerte. De esta forma no podĂa atender la vigilancia del campo, que tenĂa encargada 32. Quejas similares llegaron desde Periana, donde habĂa 23 presos para un lugar muy pequeño. Desde BenaojĂĄn era llevada a Ronda Francisca Sierra Gago el 14 de enero de 1938 pues llevaba dos meses por haberse pasado a las filas rojas un hijo que tenĂa prestando servicio militar 33 . TambiĂ©n sabemos que en el arresto de Casarabonela la situaciĂłn era insostenible. El Juez Militar en Alora que era cabeza de la comarca del Guadalhorce habĂa trabajado sin descanso. Enviaba relaciĂłn de mĂĄs de cien personas condenadas en virtud de sentencia firme y decĂa que se habĂan tenido que habilitar locales diversos que no reunĂan condiciones temiendo puedan evadirse algunos de los condenados que, como Mariana GĂłmez Trujillo tenĂan la condena de reclusiĂłn perpetua34, y no fueron infrecuentes las condenas a mujeres de seis años y un dĂa y de doce años y un dĂa respectivamente. Pero no era mejor en la capital. Francisca Ruiz del Rio fue trasladada desde Casarabonela a MĂĄlaga a la Audiencia Provincial a asistir cono testigo a un juicio y fue reintegrada a su original destino el 7 de marzo de 1938 35. Listas de presos y presas eran llevadas a MĂĄlaga para asistir a los Consejos de Guerra continuamente. El 18 de marzo de 1938 eran llevadas desde Coin a la prisiĂłn provincial Agustina GuzmĂĄn Otero y Fuensanta Urbaneja MacĂas junto a otro hombre a tal fin, como ya habĂa sido el caso de Rosa y Francisca Lares GarcĂa Fuensanta Hevilla SolĂs y Josefa Moyano GĂłmez y unos dĂas despuĂ©s fue el turno de un numeroso grupo de Casabermeja en el que iban Enriqueta Alcoholado BenĂtez y Pilar Vallejo Romero. En esos dĂas eran trasladadas desde CĂĄrtama: Carmen RosalĂa RoldĂĄn Campana, Antonia MartĂn GarcĂa, Ana GarcĂa RuĂz y MarĂa MelĂ©ndez Rosado requeridas por el Juzgado Militar nÂș 4 de MĂĄlaga; desde Casarabonela llegaba Rosario Almellones SĂĄnchez y desde Alozaina Remedios SĂĄnchez SĂĄnchez. Desde Yunquera y Casarabonela eran llevadas a Alora Isabel Moreno Ruiz, Josefa GĂłmez Doña rosario Reyes CordĂłn, Remedios JimĂ©nez GĂłmez, MarĂa Salas GarcĂa, Francisca Ruiz del Rio y Juana del Rio Trujillo, tambiĂ©n en enero de 1938 36. Peor aĂșn era el destino de otras como Soledad GonzĂĄlez Romero que estaba en la cĂĄrcel de VĂ©lez. El auditor Feliciano Laveron solicitaba el dĂa 10 de febrero de 1938 su traslado a MĂĄlaga porque tres dĂas despuĂ©s tenĂa que ser ejecutada mediante garrote vil tres dĂas despuĂ©s37 . Un grupo de presos y presas fue trasladado de Campillos a MĂĄlaga por error y urgentemente volvieron a dicho pueblo donde el juez militar los requerĂa para celebrar el correspondiente Consejo de guerra y particularmente frecuentes fueron los traslados de diferentes pueblos de la comarca del Guadalhorce a Alora como Alozaina, Carratraca o CĂĄrtama. Desde Marbella a Estepona para comparecer ante consejo de guerra que habĂa de celebrarse el 7 de abril de 1938 eran trasladadas trece personas, entre ellas MarĂa Romero MartĂn y Manuela Giralda Romero. TambiĂ©n estuvieron los caminos de la AxarquĂa frecuentemente recorridos por grupos de iban a VĂ©lez MĂĄlaga desde Nerja y, posteriormente a MĂĄlaga como fue la experiencia de muchas mujeres: Ana MartĂn RomĂĄn, Carmen RomĂĄn MartĂn, MarĂa Musarda Algarra, Dolores GĂłmez RuĂz, VisitaciĂłn RodrĂguez RodrĂguez, Antonio Alvarez GĂĄlvez, Angeles Zorrilla Muñoz, Carmen Navas Iranzo, Dolores Iranzo Navas, ConcepciĂłn Guardia MartĂn, Ana SĂĄnchez Barranco o Carmen RodrĂguez Guerrero38 4. MUJERES DE GUERRILLEROS Y DESERTORES Detener incluso encarcelar a los familiares de los enemigos ha sido frecuente. Durante la EncarnaciĂłn Barranquero Texeira Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista © Historia Actual Online 2007 91 guerra se normalizĂł esta prĂĄctica que tenĂa un doble efecto: por una parte, la persona responsable en el caso de enterarse de lo sucedido, se entregaba. Carmen GĂłmez, militante comunista de MĂĄlaga supo que su padre estaba preso por su culpa, y que Ă©ste perdiĂł el juicio y muriĂł, incapaz de soportar una situaciĂłn tan inesperada, no sin recomendar que la hija no volviera. Francisco GonzĂĄlez Cuevas, al ser ocupada MĂĄlaga huyĂł y se escondiĂł. Sus hermanos estuvieron ocho dĂas detenidos en el cuartelillo de la guardia civil del barrio de Huelin y su madre y hermana fueron rapadas y detenidas para interrogarlas39 . DebiĂł ser frecuente. Se da el caso que JosĂ© Gallardo Moreno, que habĂa sido Secretario General de la UGT en MĂĄlaga, concejal del PCE en 1936 no estaba en MĂĄlaga por lo que detuvieron a su mujer, que nunca habĂa mostrado compromiso polĂtico alguno. Cuando tuvo conocimiento de lo ocurrido JosĂ© regresĂł a MĂĄlaga, siendo rĂĄpidamente detenido y ejecutado el dĂa 4 de enero de 1940. Otro caso similar es el del que fuera presidente del comitĂ© de AlmogĂa, que pudo huir, quedando aquĂ el resto de su familia: Mi padre era Juan Carrera DomĂnguez y mi madre Francisca Luque Muñoz. La pelaron al poco tiempo de matar a mi padre. No se, no recuerdo la fecha pero fue hacia el año 38... Ya ves mi padre se fue, se librĂł pero cogieron a mi madre y a mi hermano y ya fueron diciendo: A tu mujer y a tu hijo se los llevan y ya se presentĂł Ă©l y ya lo ejecutaron. Fue frecuentĂsimo en el caso de huidos en la sierra y de guerrilleros. No solo sus familias sino los vecinos de la zona, los leñadores, vendedores ambulantes, recoveros se convertĂan en el blanco de los interrogatorios de la guardia civil. Eran muy vigilados a sabiendas de que se les podĂan acercar. Laura JimĂ©nez recuerda que estando su padre en la sierra, cuando su madre muriĂł, un grupo numeroso de la guardia civil se apostaba alrededor de su casa40 . He aquĂ varios casos en la comarca del Guadalhorce y de la AxarquĂa. En Venta Quemada, perteneciente a CĂĄrtama eran detenidos Francisco Cueto Ruiz y Antonia RodrĂguez JimĂ©nez, porque habĂan dado comida a Juan Cantarero Ballestero (a) Juanillo el Loco, que habĂa logrado llegar a la sierra de Granada, donde fue detenido41 . Juana Almellones RodrĂguez, conocida como Zalamera, tenĂa 37 años, estaba casada con Juan Ballestero s Cantarero que, condenado a muerte, se hallaba huido en la sierra. Se convirtiĂł en sospechosa porque se le habĂa visto recogiendo leña y porque al quedarse sola era ella la que se dedicaba al pastoreo con las cabras. Llevada al arresto de Casarabonela se le incautaron los 23 animales que pertenecĂan al matrimonio42 . En el atestado que hizo la guardia civil de Benamargosa, se oculta hasta el nombre de la detenida, de 34 años que vivĂa en la calle Solana porque mandaba a su niño pequeño con comida y algunos vĂveres al campo para que su marido, Antonio Hijano Nieto, uno de tantos huidos que vivĂan en los alrededores de aquellos pueblos, pudiera resistir43 . LĂłgicamente los familiares mĂĄs directos procuraron comida e informaciĂłn a los que estaban huidos a veces, mĂĄs cerca de lo que la guardia civil suponĂa. MĂĄs aĂșn, algunas mujeres sufrieron cĂĄrcel y una vida llena de miedos y clandestinidad si tenĂan a sus maridos en las propias casas. Conocido es el caso difundido por Ronald Fraser del alcalde de Mijas y el de otros topos. MarĂa GonzĂĄlez Anaya, la compañera de Francisco Cuevas, escondido durante 18 años en una casa del barrio de Huelin. Su madre fue detenida y ambas, madre y hermana hacĂan filigranas para que con la cartilla de racionamiento de ambas pudiera comer Francisco. En febrero de 1937, reciĂ©n ocupada MĂĄlaga, JosĂ© y Miguel estuvieron ocho dĂas en el cuartel de la guardia civil del barrio de Huelin porque su hermano Francisco se habĂa ido. Como no aparecĂa se llevaron a su madre y a su hermana, que estaba casada y estaba en estado y trabajaba en la fĂĄbrica de Tabacos, al cuartel de la Alameda de ColĂłn44 . FrecuentĂsimas fueron las detenciones de familiares de desertores. No solo los que habĂan huido y no se presentaron al llamamiento a filas de su reemplazo sino aquellos que se estando enrolados en el ejĂ©rcito franquista se pasaron a la zona republicana fueron puestos en busca y captura por las autoridades militares, que los reclamaban a travĂ©s de los medios que a su alcance tenĂan los gobernadores civiles. Ăstos, movilizaron efectivos de la Guardia Civil que desde sus puestos en los pueblos y en la capital malagueña buscaban a los desertores, muchos de los cuales fueron localizados, dĂĄndose el caso que algunos, cuya vida se desarrollaba en el campo y particularmente algunos pastores Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista EncarnaciĂłn Barranquero Texeira 92 © Historia Actual Online 2007 dijeron desconocer su situaciĂłn y su compromiso con la convocatoria a filas. La mayorĂa, efectivamente, estaban en zona republicana y no supieron sino hasta el final de la guerra que sus familiares habĂan sufrido las consecuencias de su actitud, de forma que era presiĂłn sobre los desertores, pero, sobre todo, era un afĂĄn de ejemplaridad: en las zonas ocupadas por los franquistas habĂa que estar atentos a las llamadas al servicio militar; ademĂĄs, quedaba patente quien detentaba el poder y cĂłmo su implacable justicia podĂa recaer en funciĂłn del parentesco. La orden de detenciĂłn emanaba del ExcelentĂsimo Señor General Jefe del EjĂ©rcito del Sur, que llegaba por telegrama postal y, de esta forma, los familiares pasaban a disposiciĂłn del delegado de Orden PĂșblico. En algunos casos tenemos detenciones de madres y hermanas de desertores, frecuencia que puede ser explicada al estar igualmente en zona republicana los padres de los desertores. Se detenĂa a dos familiares de primer grado, preferente padre y madre. Si el padre habĂa muerto o estaba huido o preso, la madre y hermana. De esta manera se completaba el castigo, que alcanzaba a todos los miembros de la familia porque los hombres en zona roja y las mujeres detenidas añadĂan gravedad a la situaciĂłn de los niños, que quedaban en absoluto desamparo. No importaba si se trataba de ancianos, de jĂłvenes solteras, que estaban solas. A veces la sanciĂłn afectaba a madres adoptivas y en algunos casos llegan a ser detenidas tres personas por desertor. Fueron detenidos familiares de MĂĄlaga capital y de pueblos de todas las comarcas de la provincia. La documentaciĂłn nos permite afirmar que Queipo de Llano mandaba detener a familiares de desertores de una misma unidad militar ya que se constata el batallĂłn y la divisiĂłn a la que pertenece el soldado en fuga, que afectaba a los de un mismo pueblo. AsĂ, el 15 de marzo de 1938 era detenido un grupo compuesto por las familias enteras –padres y madres-, de tres desertores y otros tantos padres en AlmogĂa, que es un pequeño y mal comunicado pueblo cercano a la capital45. En otros pueblos como Campillos, Comares, Guaro, CĂĄrtama, Ălora, Carratraca, Alozaina, El Burgo, Casarabonela, Estepona o Iznate tuvieron lugar detenciones frecuentes. En Campillos, el 16 de marzo de 1938 fueron detenidas seis personas, familiares de tres soldados. Los padres de uno, y las madres y hermanas de los otros dos. Los padres de Guillermo Morgado Bermudo eran ancianos, pues Carmen Bermudo Valle tenĂa 74 años y Benito Morgado Gallardo, 80. Muchas de estas personas detenidas por causa indirecta vieron comprometida su situaciĂłn cuando se les empezĂł a averiguar su pasado polĂtico o a rastrear en sus comportamientos pasados. Si comentĂł, si dijo, si fue a una manifestaciĂłn, de manera que algunas tuvieron que sufrir Consejos de Guerra ademĂĄs de estar a disposiciĂłn del Delegado de Orden PĂșblico. En todo caso estaba claro el estigma de ser familia de preso. 5. MUJERES EN BUSCA DE AVALES Encarcelados, en la guerra o huidos los adultos varones de muchas familias fueron las mujeres las que se vieron avocadas a mantener a los niños y a los abuelos. Con frecuencia tenĂan que asistir a los que estaban presos llevĂĄndoles comida que, en ocasiones, desviaban de sus casas donde ya de por si habĂa miseria. SabĂan que en las cĂĄrceles la comida era de pĂ©sima calidad y escasa. Otro aspecto, menos destacado es el papel jugado por las mujeres que buscaban la forma de salvar la vida de sus maridos condenados. Esta era una labor difĂcil mĂĄs cuando la mayorĂa eran analfabetas y moverse entre papeles, solicitudes en oficinas y entre autoridades les causaba terror. Y no era para menos. Francisco Espinosa da a conocer el caso de la hermana de un condenado que pide firmas entre las personas de derechas del pueblo de Zalamea con el fin de conseguir la conmutaciĂłn de la pena de muerte de su hermano. El fusilamiento de en las tapias del cementerio de Huelva y la detenciĂłn de la hermana entonces embarazada lĂłgicamente persuadĂa cualquier intento similar. No obstante las mujeres procuraron recurrir a quienes pudieran solucionar o aliviar la situaciĂłn de sus hombres. Varios testimonios de la AxarquĂa nos muestra cĂłmo los alcaldes podĂan otorgar avales para sacar a los detenidos de los lugares de concentraciĂłn, como los casos contados por Remedios JimĂ©nez MartĂn y Francisco Yuste GĂłmez46. Muchas mujeres se arrodillaron ante las nuevas autoridades, los anteriores patronos o personas consideradas de orden para salvar la vida a sus hombres. Algunos aprovecharon para EncarnaciĂłn Barranquero Texeira Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista © Historia Actual Online 2007 93 conseguir sus sirvientas particulares y hasta presionarlas en un terrible chantaje sexual. En MĂĄlaga siempre ha circulado el rumor de que el muy homenajeado cĂłnsul italiano en la ciudad, Tranquillo Bianchi, sacĂł partido a la privilegiada situaciĂłn que le otorgaba la colaboraciĂłn de su paĂs a la España franquista y su inestimable participaciĂłn en la ocupaciĂłn de MĂĄlaga, nunca olvidada por las autoridades del Nuevo Estado. Tranquillo era asiduo visitante de los campos de detenciĂłn de La Aurora, Torremolinos y AlhaurĂn el Grande y señalaba para condenar o salvar a los detenidos, que temblaban al verlo, fuera cual fuera finalmente su suerte. EstĂĄ por ser estudiada la correspondencia de las autoridades a las que llegaban solicitudes y cartas de mujeres desesperadas por su propia situaciĂłn de detenidas o interesĂĄndose por la de sus madres, hijos o maridos. Estos textos nos descubren situaciones terribles y revelan la naturaleza del rĂ©gimen. Seguramente consiguieron que alguien les redactara estas cartas que con frecuencia firman temblorosas o con la huella dactilar. Al Gobernador Civil llegaron cartas escritas por las propias presas que aludĂan a la situaciĂłn de desamparo de sus hijos; solicitudes hechas por hijas cuyas madres presas y padres huidos mantienen a sus hijos solos o en casas de familiares que no los pueden sacar adelante por falta de medios. MarĂa MargĂŒenda Santana exponĂa que su madre estaba detenida y que sus cuatro hermanos pequeños se encontraban en el mĂĄs completo abandono y ella misma tampoco podĂa hacerlo porque tenĂa dos hijos de corta edad. En el correspondiente informe que elabora el Delegado de Orden PĂșblico consta que ambas mujeres tienen buena conducta, que son trabajadoras y que se dedican a tareas domĂ©sticas en casas particulares, pero que hay un desertor por medio47 . Algunas de estas mujeres ya tenĂan sentencia absolutoria despuĂ©s de celebrarse Consejos de Guerra, pero quedaban a disposiciĂłn del Delegado de Orden PĂșblico. AsĂ, Francisca SepĂșlveda Villanueva escribĂa desesperada porque su marido Angel GutiĂ©rrez Blanques fue absuelto por el Consejo de Guerra que se le siguiĂł pero sigue preso. En una nota al margen se consigna que fue militante del PCE y que el hecho de que su mujer expusiera que tenĂan tres hijos menores de edad no era causa para ponerlo en libertad48. Otras mujeres como EncarnaciĂłn JimĂ©nez RodrĂguez, habĂan sido detenidas por el simple hecho de haber enviado fuera de España a sus hijos. La justicia fue implacable con las que por su edad y por las circunstancias familiares tenĂan claros impedimentos pero habĂan tenido simpatĂas con la RepĂșblica: RosalĂa MartĂn Barba tenĂa 70 años y un hijo ciego y continuĂł en la cĂĄrcel. En el mismo sentido contestaba el Delegado de Orden PĂșblico otra carta: “La avanzada edad de la individua que promueve la instancia aconsejarĂa acceder a sus deseos pero por tratarse de una roja reconocida de mala conducta, que se alegraba pĂșblicamente de los asesinatos cometidos por los marxistas y censuraba la actuaciĂłn Nacional, el Delegado dice que no procede...”49. Las solicitudes se amontonaban: Teresa Alcaraz DĂaz demostraba que su madre detenida sufrĂa un estado de salud delicado; MarĂa DĂaz DĂaz tenĂa 80 años y no se le comprobaban actuaciones polĂticas, mientras que una larga serie de escritos firmados por mujeres con maridos presos, se acumulaban en la mesa del Gobernador D. Francisco GarcĂa Alted. NOTAS 1 Richards, Michael, Un tiempo de silencio. La guerra civil y la cultura de la represiĂłn en la España de Franco 1936-1945. Barcelona, 1999, 27. 2 Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn, MĂĄlaga entre la guerra y la posguerra. El franquismo. MĂĄlaga, 1994. Es una sĂntesis de la tesis: La implantaciĂłn del Nuevo Estado en MĂĄlaga, 1991. 3 El grupo de investigaciĂłn es Historia del Tiempo Presente, cuyo investigador principal es Antonio Nadal SĂĄnchez. Algunas de las primeras aportaciones fueron: Nadal SĂĄnchez, Antonio, Guerra Civil en MĂĄlaga. MĂĄlaga, 1984; Eiroa San Francisco, Matilde, Viva Franco. Hambre, racionamiento, falangismo. MĂĄlaga, 1939-1942. MĂĄlaga, 1995; Prieto Borrego, LucĂa, La Guerra Civil en Marbella. RevoluciĂłn y represiĂłn en un pueblo de la costa. MĂĄlaga, 1998; GarcĂa RuĂz, Carmen, Franquismo y transiciĂłn en MĂĄlaga. MĂĄlaga, 1999. En prensa parte de la tesis de CerĂłn Torreblanca, CristiĂĄn M., La paz de Franco. La posguerra en MĂĄlaga: de los oscuros años 40 a los grises años 50. 4 Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn; Eiroa San Francisco, Matilde y Navarro JimĂ©nez, Paloma, Mujer, cĂĄrcel, franquismo. La prisiĂłn Provincial de MĂĄlaga (1937-1945). MĂĄlaga, 1994. En la misma lĂnea algunas aportaciones como Nadal SĂĄnchez, Antonio, “Experiencias psĂquicas sobre mujeres marxistas malagueñas. MĂĄlaga, 1939”. Baetica, 10, 365-383. Han ido apareciendo sobre presas otros libros como Vinyes, Ricard, Irredentas, Las presas polĂticas y sus hijos en las cĂĄrceles franquistas. Madrid, 2002, o el de Hermoso Holgado, Fernando, Malagueñas en la RepresiĂłn Franquista EncarnaciĂłn Barranquero Texeira 94 © Historia Actual Online 2007 Mujeres encarceladas. La prisiĂłn de Ventas de la RepĂșblica al franquismo, 1931-1941. Madrid, 2003. 5 Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn, “Mujer y orden pĂșblico en la MĂĄlaga de la retaguardia”, en BallarĂn, Pilar; Ortiz, Teresa (eds.), La mujer en AndalucĂa. 1Âș Encuentro Interdisciplinar de Estudios de la mujer. Granada, 1990, 357-367. 6 Pozo FernĂĄndez, MarĂa del Campo, La depuraciĂłn del magisterio nacional en la ciudad de MĂĄlaga (1936-1942). MĂĄlaga 2001; y, Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn, “La depuraciĂłn municipal como medida represiva del nuevo rĂ©gimen (MĂĄlaga 1937- 1939)”, en VII Congreso de profesores investigadores. Motril, 1988, 377-387. 7 Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn y Prieto Borrego, LucĂa, AsĂ sobrevivimos al hambre: estrategias de supervivencia de las mujeres en la posguerra española. MĂĄlaga, 2003. 8 Nadal SĂĄnchez, Antonio, Guerra civil…, op. cit. 9 Prieto Borrego, LucĂa, PoblaciĂłn y guerra civil en MĂĄlaga: caĂda, Ă©xodo y refugio. MĂĄlaga, 2007. 10 Nadal SĂĄnchez, Antonio, Guerra civil…, op. cit. 66. Sobre el lenguaje y la estructura de los discursos puede verse Gibson, Ian, Queipo de Llano. Sevilla, verano de 1936. Barcelona, 1986. 11 Carmen GĂłmez fue entrevistada por nosotras en 1989 y publicamos su testimonio. Posteriormente se ha publicado la correspondencia amorosa en la cĂĄrcel con Luis Campos Osaba, en Lemus, EncarnaciĂłn, CĂĄrcel de amor. Una historia real en la dictadura franquista. Sevilla, 2005; y, Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn y Eiroa San Francisco, Matilde, “Hacia la recuperaciĂłn de la memoria perdida: notas sobre la vida y la muerte en la prisiĂłn provincial de Sevilla en 1949”, en Actas del IV Congreso sobre Andalucismo HistĂłrico. Sevilla, 1989. 12 Testimonio de D. Maldonado, MĂĄlaga 1921. 13 Testimonio de Antonia GutiĂ©rrez Rojas, Alora, 1918. 14 Testimonio de Josefa Moriel, Teba, 1924. 15 Espinosa, Francisco, La justicia de Queipo. Barcelona, 2005, 230. 16 Fraser, Ronald, Mijas. RepĂșblica, guerra, franquismo en un pueblo andaluz. Barcelona, 1985, y, id., Escondido. El calvario de Manuel CortĂ©s. Madrid, 2006. 17 Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn, “VĂctimas de la represiĂłn franquista durante la guerra en MĂĄlaga: documentos y testimonios”, en Ortiz Villalba, Juan (ed.), AndalucĂa: Guerra y exilio. Sevilla, 2005, 193. 18 Eiroa San Francisco, Matilde, Viva Franco…, op. cit. 244-245. 19 Barranquero Texeira, EncarnaciĂłn; Eiroa San Francisco, Matilde y Navarro JimĂ©nez, Paloma, Mujer, cĂĄrcel…, op. cit. 62. 20 Maud, Joly, RepresiĂłn “sexuada” y memoria; las republicanas rapadas por los franquistas durante la guerra y el primer franquismo. Memoria de Licenciatura. Instituto Universitario Jaime Vicens Vives, Universidad Pompeu Fabra.
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...LOS MAOISTAS PRO ABAKIANISTAS,...ANTE LA SITUACIĂN DE GRECIA Y LO QUE NOSOTROS HEMOS PLANTEADO SOBRE GRECIA,... Publicada por lukymalaga 8 ( ( 3ÂȘ PARTE ) TEORĂA REVOLUCIĂN DE LA HUMANIDAD,...C. MARX, LENIN, MAO,... Publicada por lukymalaga 8 ALGO SOBRE LA ESENCIA DE LAS GUERRAS ACTUALES EN EL PLANETA ( Situado en el 2.014 ) Publicada por lukymalaga 7 LA RENTA DE INSERCIĂN Y MARAT.ASALTAR LOS CIELOS,...¡¡. Publicada por lukymalaga 6 UNOS EN NOMBRE DE ESPAĂA,...OTROS EN NOMBRE DEL PAIS, DE LA PATRIA DEMOCRĂTICA,....OTROS EN NOMBRE DE LAS LIBERTADES LIBERALES Y CONSTITUCIONALES,.....PERO TODOS ENGAĂANDO, EXPLOTANDO Y EXPROPIANDO A LAS FUERZAS MULTIPOPULARES PROLET-POP. ¡¡. Publicada por lukymalaga 6 AGUSTIN ANTUNEZ CORRALES, MI PRIMITIVO AMIGO, HA CAMBIADO DE FORMA DE EXISTENCIA, TODO CON TODO,...¡¡ Publicada por lukymalaga 5 PROVISIONAL ?? ¡¡. ENSAYO LITERARIO; ¡¡ INICIO INCIERTO, EL DESTIERRO EN TU MEDIO ¡¡. -- 2.020-2.050 ¡¡¡¡. -- Publicada por lukymalaga 5 PCR US // REVCOM.US // REBELIĂN,...REVOLUCIĂN SOCIAL,... O ¿¿ REVOLUCIĂN UNIVERSAL PROLET-POP. E INTERCULTURAL,...¡¡¡¡. ??. Publicada por lukymalaga 5 BORRADOR A ESTUDIAR,... ¡¡. LA PRIVATIZACIĂN DEL ESTADO // https://ramiropinto.es/2020/11/29/privatizacion-estado/... // NOSOTROS Y COLECTIVORC, LE RESPONDE EN " DIFERIDO",... Publicada por lukymalaga 5 BANCO CENTRAL EUROPEO LAS POLĂTICAS EUROPEAS.---¡¡- Publicada por lukymalaga 4 E EL COMITE POR LA DEFENSA DE LA HUMANIDAD Y EL ASESINATO "DIFERIDO" DEL SENEGALES MOR EN TARRAGONA Publicada por lukymalaga 4 E ESCRITOS ,...LA LUCHA DE CLASES Y LA TEORĂA PROLETARIA Publicada por lukymalaga 4 COSAS NUEVAS E INTERESANTES, QUEREMOS CONOCER Y ESCRIBIR MĂS SOBRE ASIA,... Publicada por lukymalaga 4 PARECE QUE NO ERAN PERSONAS QUE TRANSFORMABAN Y ACTUABAN // : SOLO-TODO DOCUMENTOS ¡¡ : "" TRABAJO DE FIN DE MĂSTER La izquierda marxista-leninista en España durante la TransiciĂłn Publicada por lukymalaga 4 ENSEĂANZAS PARA LA HUMANIDAD DE LOS CONFLICTOS Y GUERRAS IMPERIALISTAS ACTUALES Publicada por lukymalaga 4 PĂĄginas No hay ningĂșn dato que mostrar Vuelve a intentarlo mĂĄs tarde o selecciona otro periodo de tiempo. Gestiona el seguimiento de tu nĂșmero de pĂĄginas vistas
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iiii pilar urbano,.... y mi tesis sobre el lastre proletario popular,... en este blog y otros espacios,...iii,...ii x erluky.luciano mm. iii.
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TWITTER ¡¡ : "" Su cuenta estĂĄ suspendida permanentemente "". ¡¡¡. ¡¡ Y ER VIDEO,...POR COJONUS DER-AGUS ANTUNEZ CORRALES,...MI AMIGACHO,...¡¡¡.
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Entrevista al profesor Alex Callinicos El Aromo nÂș 56 // La teorĂa marxista y el imperialismo en nuestros dĂas
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LA PLUTOCRACIA DICE DE VOTAR, LA NUEVA-VIEJA IZQUIERDA TAMBIĂN QUIERE QUE SE VOTE,...YO DIGO QUE DA IGUAL VOTAR QUE NO VOTAR,...¡¡.
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LA COSA VA DE SALAMANCA POR AQUĂ, SALAMANCA CIUDAD POR ALLĂ, CONTRA EL GOBI PROGRE. Y SU CANCIĂN FLAMENCA ¡¡.
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LUCHA SOCIAL EN MĂLAGA, E HISTORIAS-BATALLAS POLITICAS REALES,...
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Vieja izquierda - Wikiwand
Web La vieja izquierda, tambiĂ©n denominada antigua izquierda, corresponde a la izquierda polĂtica previa a la dĂ©cada de 1960 en Occidente, en la que los primeros movimientos izquierdistas y marxistas tuvieron un enfoque mĂĄs vanguardista hacia la justicia social y se centraron mayoritariamente hacia la sindicalizaciĂłn y los problemas relacionados con las …
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GarcĂa-Gallardo dice “no” al “trapo arcoĂris” que “une a la plutocracia …
Web 28 de jun. de 2023 · MADRID/ĂVILA, 28 (SERVIMEDIA) El vicepresidente de la Junta de Castilla y LeĂłn, Juan GarcĂa-Gallardo, dijo este miĂ©rcoles “sĂ” a la bandera de España, que “une y reĂșne a...
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¿QuĂ© tiene de diferente esta "nueva izquierda" en AmĂ©rica Latina?
Web 28 de jun. de 2022 · Colombia no estĂĄ sola. En Chile, Gabriel Boric llegĂł a la presidencia en 2021, el mismo año que Xiomara Castro en Honduras y Pedro Castillo en PerĂș. Antes de ellos, ya gobernaban Alberto...
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La nueva vieja izquierda | Letras Libres
Web 12 de jun. de 2018 · La mociĂłn de censura ha permitido a Pedro SĂĄnchez realizar la transiciĂłn desde la vieja socialdemocracia a la nueva izquierda, una muy mala noticia para Podemos.
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Napalm para la nueva (vieja) izquierda, por Antonio Maestre
Web 19 de jun. de 2022 · Todo estĂĄ en Bourdieu. Napalm para la nueva (vieja) izquierda. La irrelevancia de la izquierda en AndalucĂa hace necesaria una profunda catarsis que pase por abandonar los antiguos liderazgos y ...
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La vieja y la nueva izquierda | OpiniĂłn | EL PAĂS
Web 9 de jul. de 1983 · La nueva izquierda, lejos de hallar su apoyo primordial en el mundo del sindicalismo obrero, se nutre de sectores heterĂłclitos, desde el ĂĄmbito acadĂ©mico a los sectores mĂĄs...
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El Congreso rechaza bajar a los 16 años la edad legal …
Web 27 de sept. de 2022 · Actualizada a las 18:44. La mayorĂa del Congreso ha mostrado este martes su rechazo a la propuesta de ERC para modificar la ley electoral y permitir el voto desde los 16 años, pese al apoyo de los …
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La OpiniĂłn de Eduardo JordĂĄ | ¿Votar a la izquierda? - Diario de …
Web 7 de sept. de 2022 · Eduardo JordĂĄ ¿Votar a la izquierda? Esta izquierda posmoderna, obsesionada por las identidades grupales, en el fondo desprecia a la clase obrera 07 Septiembre, 2022 - 01:45h Hay muchos...
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La nueva vieja izquierda - Rankia
Web 2 de nov. de 2015 · Yo es que todavĂa me acuerdo de esa Ă©poca, ya tengo una edad, y la imagen que mĂĄs recuerdo de Reagan en los informativos de entonces es su nada liberal reacciĂłn al dominio tecnolĂłgico de la …
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La OpiniĂłn de Eduardo JordĂĄ | ¿Votar a la izquierda? - Diario de …
Web 7 de sept. de 2022 · Esta izquierda posmoderna, obsesionada por las identidades grupales, en el fondo desprecia a la clase obrera. Hay muchos motivos para votar a la izquierda, incluso a esta izquierda. Porque a tu ... --- https://lukyrh.blogspot.com/.../la-plutocracia-dice-de...
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iii .. recibido .. -- [Nueva entrada] Gabriel Solano sobre Leliq y aumento de salarios
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Rolando Astarita [Blog] <comment-reply@wordpress.com> Anular suscripciĂłn
2 jul 2023, 22:47 (hace 8 horas)
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Gabriel Solano sobre Leliq y aumento de salarios
rolandoastarita
Jul 2
Por estos dĂas, y explicando su programa, Gabriel Solano, candidato a presidente por el PO-MST, afirmĂł que de llegar al gobierno llevarĂĄ el salario mĂnimo al costo de la canasta familiar ($350.000 mensuales). SegĂșn Prensa Obrera “Solano insistiĂł en que es algo que ya Massa le da a los bancos, porque paga intereses de deuda que se actualizan por IPC o la cotizaciĂłn del dĂłlar: ‘… vamos a indexar los ingresos a los laburantes con lo que dejemos de pagarle a los bancos’” (“La izquierda propone recomponer los salarios desde el primer dĂa de gobierno, ¿es posible?”, IvĂĄn Hirsch, aquĂ).
Ya en 2019 esta medida fue propuesta por NĂ©stor Pitrola, tambiĂ©n dirigente del Partido Obrero. Lo de Pitrola, a su vez, estaba en lĂnea con la promesa del entonces candidato a presidente, Alberto FernĂĄndez, de aumentar las jubilaciones con el dinero que se destinaba a pagar los intereses de los tĂtulos emitidos por el Central. Dado que en su momento critiquĂ© esta medida (aquĂ), ahora solo actualizo algunas cuestiones.
Lo primero a enfatizar es que las Leliq (letras de liquidez) son emitidas por el Banco Central y adquiridas por los bancos con sus depĂłsitos. Estas letras pagan una tasa de interĂ©s superior a las tasas que los bancos pagan a sus depositantes, lo que permite a los bancos realizar un buen negocio (al menos hasta que no explote). Precisemos que es una forma de quitar efectivo del mercado que pueda presionar sobre el tipo de cambio. El otro mecanismo utilizado para ese fin son las operaciones de pases pasivos: el Central vende al contado un tĂtulo a los bancos y recibe efectivo a cambio; luego lo recompra a un precio superior, determinado por la tasa de interĂ©s.
En cualquiera de los casos citados, el objetivo es que los depositantes no vuelquen sus tenencias dinerarias a la compra de dĂłlares. En estos momentos la tasa promedio ponderada de las Leliq a 28 dĂas es del 97% nominal anual; es una tasa efectiva anual del 155%. La tasa de las operaciones de pases pasivos para el Central, a un dĂa de plazo, es 91% nominal anual; o 148% efectivo anual. Inevitablemente, estas tasas llevan a que la bola de Leliq crezca exponencialmente: al 23 de junio de 2023 los saldos de Leliq y Notaliq alcanzaban los 15,63 billones de pesos (redondeando). Y las obligaciones del Central por operaciones de pases totalizaban 4,08 billones (redondeando). Tengamos en cuenta que al 15 de diciembre de 2019 el stock de Leliq era 1,04 billones de pesos, y los Pases 1,59 billones (redondeando).
Capital ficticio y chapucerĂas reformistas
En condiciones normales del modo de producciĂłn capitalista los depĂłsitos adquiridos por los bancos son destinados –descontado el encaje- a prĂ©stamos que se utilizan para emplear trabajo productivo –o sea, generador de plusvalĂa- o trabajo ocupado en la realizaciĂłn de la plusvalĂa, como ocurre con el sector comercial. Esto significa que el interĂ©s, dada la acumulaciĂłn normal del capital, es valor generado por trabajo humano. Pero esto no ocurre con los fondos que los bancos aplican a la compra de Leliq, o a operaciones de pase. Es que los intereses que rinden estas letras, o las operaciones de pases, son pagados con pura emisiĂłn monetaria. En otros tĂ©rminos, se trata de capital ficticio (sobre capital ficticio, aquĂ). MĂĄs aĂșn, todo indica que en algĂșn momento esta masa creciente de capital ficticio desembocarĂĄ en una profunda caĂda de los valores, arrastrando a una crisis bancaria y cambiaria de proporciones. Por eso es “vender humo” decir que se van a mejorar los salarios, o las pensiones y jubilaciones, mediante la manipulaciĂłn monetaria propuesta por Solano (y antes por Pitrola). El programa socialista no puede consistir en “socializar” capital ficticio para transferir riqueza a los explotados. Es increĂble que haya que explicar algo tan elemental a marxistas.
Pero en segundo lugar, estĂĄ el tema de los depĂłsitos. Suman, al 28 de junio, en nĂșmeros redondos, 33,42 billones de pesos. Son la contrapartida, como ya apuntamos, de las Leliq y pases. ¿CĂłmo es posible que se soslaye esta situaciĂłn cuando se propone derivar los intereses que rinden las Leliq al aumento de salarios y/o jubilaciones? ¿O es que Solano piensa que se puede anular por simple decreto el pago de los intereses correspondientes a los depĂłsitos? ¿CĂłmo se evita que una medida de ese tipo no precipite una nueva y mĂĄs profunda crisis?
Las leyes de la economĂa capitalista no pueden eludirse con chapucerĂas reformistas, aunque sean instrumentadas por personas con buena voluntad revolucionaria. El interĂ©s, como explicaron Marx y Engels a Proudhon, no se elimina con decretos. Menos todavĂa se pueden suprimir “desde arriba” los depĂłsitos bancarios. La razĂłn es la misma por la que no es factible acabar de buenas a primeras con el dinero (los depĂłsitos son una forma de existencia del dinero) y el mercado. La superaciĂłn del dinero demandarĂĄ un proceso histĂłrico y social, a partir de la transformaciĂłn de las relaciones de producciĂłn (la experiencia de los bolcheviques bajo el llamado comunismo de guerra es ilustrativa al respecto).
Termino esta nota repitiendo lo que afirmĂ© en otras ocasiones: la crĂtica marxista debe fundarse en datos y razonamiento teĂłrico, no en remiendos y chapuzas voluntaristas. Se comprende que Solano quiera captar votos para su candidatura, pero esto no puede hacerse a cualquier precio.
Para bajar el documento: https://docs.google.com/.../1QUZsmOE4Uy918grh0RTd.../edit...
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